明清道教對民間信仰有何影響 ?明清時期,道教正一、全真兩大教派雖從停滯趨於衰落,但是道教的宗教觀念及修持方術卻滲 入民間,以世俗化的形式與儒佛通俗說教、民間傳統信仰混融為一,對廣大民眾的思想觀念及經濟 文化生關鍵字廣告活產生極為廣泛的影響,對後期封建社會的穩定起了不可忽視的作用。這些影響主要表現在 以下幾方面 : 首先,道教的多神崇拜在民眾中影響最為深遠。對神靈的信仰崇拜,自古以來便存在於民眾生 活中。人們對現實社會難以解決長灘島的各種問題,諸如旱澇歉收、戰亂流離、天災橫禍、生老病死,以 發信軟體及追求福壽安寧、功名順利、事業發達、婚姻幸福、多子多孫等等願望,都寄託於有神靈佑助。因 此民間祀神活動歷來非常興盛。無論是道教尊奉的天尊玉信用卡代償帝、神仙真人、太上老君、王母娘娘,以 及日月星辰、山川土地、陰曹地府之神,或是外來的西方佛祖、南海菩薩、上帝帝、聖母等等,都被 中國老百姓當作能滿足其世俗願望的神靈,一律敬奉禮拜,祈禱祭祀。老百姓信奉的神靈西裝外套有的來自 佛教道教,而佛道二教為爭取信徒,也不斷從民間信仰中吸取新神,編入其神仙譜系,並再次推廣 於民間,明清時代,道教崇奉的關?MSN留言軟體牷B玄帝、三官、 文昌帝 君、東岳大帝、呂祖、天妃 ( 媽祖 ) 、 城隍神新成屋、王靈官等神靈最受民眾崇祀,由官府或皇帝御敕修建的這些神廟道觀遍布都府州縣,香火 旺盛。民間私建的龍王、藥王、雷公、火神、山神、財神、土地爺爺、送子娘娘等大大小小的神 司,能解決不同的問題。祈雨拜龍王,消災關鍵字排名奉關帝,治病禱藥王,送葬請道士,想發財敬財神,求 子嗣供娘娘,讀書人拜文昌求功名如意,出海人拜媽祖保祐平安, 正月十五 奉天官賜福,臘月底祭 灶王免過,城隍廟看抬神,東岳廟逛廟會。四時八節、五行八作,各有所 台seo南防水奉神靈及儀式活動。於是 道教的信仰便超出宗教的範圍,而與普通民眾的生產活動和文化娛樂水乳交融,成為人們生活風俗 的重要內容。 道教扶乩求仙的方術早在南宋已影響民間,到了明清時代,扶乩之風更加泛濫。從宮廷面膜貴族到 市井小民,武師道士以至文人士大夫,多有熱衷其事者。讀書人憑扶乩猜測試題,老百姓祈求乩仙 降賜仙方治病,道士則假借扶乩降筆造作經書。明清時代許多新出道書都假託乩壇神授,一般多託 呂祖、關帝、文昌降筆。其開幕活動中有些道書講述內丹功法祕訣,而更多則是通俗的勸善書、功過格。當 < 即時通群發軟體 br>


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